Archive | septembre, 2013

Immigration (post)coloniales : introduction

30 Sep

POUR UNE HISTOIRE POLITIQUE DE L’IMMIGRATION POSTCOLONIALE

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La mission est clairement énoncée : contribuer à la reconnaissance des parcours d’intégration pour servir la cohésion sociale et républicaine de la France. Le projet apparaît tout aussi transparent : faire de l’histoire des populations immigrées une partie intégrante de l’histoire de France. Et par la grâce d’une seule formule enfin – « leur histoire est notre histoire » – la Cité Nationale de l’Histoire de l’Immigration semble rendre justice aux cohortes de bras ramasseurs de poubelles, chair à canon, damnés de la terre ou de l’usine et autres métèques oubliés du grand roman national. Qui viendrait s’en plaindre sans encourir le soupçon de cultiver la nostalgie de quelque généalogie blanche aux relents xénophobes ? Et pourtant, malgré des ambitions louables, une pierre d’achoppement guette la muséification de l’histoire de l’immigration :le patrimoine de luttes sociales et politiques qui fait l’objet de cet ouvrage. Cet héritage des oubliés de l’histoire, au cœur même des contradictions de notre sacro-saint modèle d’intégration, comment lui accorder place sans remettre en cause la gloire sans éclipse du creuset républicain, l’universalité d’un paradigme de la citoyenneté fondée sur la seule nationalité ? Lire la suite

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Culture de quartiers

29 Sep

Mieux vaut habiter dans un quartier « sensible » que dans un secteur insensible.

Les accords d’Oslo avaient pour fonctionnalité de gérer la nouvelle phase de l’occupation

28 Sep

Une analyse de Nahla Chahal sur les accords d’Oslo publiée sur le site Médiapart.

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Il n’est plus intéressant de continuer à disséquer la supercherie qui a accompagné les accords d’Oslo. C’est désormais une tâche qui incombe aux historiens. Il existe un assez large consensus autour de l’idée que ces accords n’ont pas été formatés pour créer un « compromis historique » qui résoudrait durablement et à la fois la question de la spoliation des Palestiniens, et celle de l’existence effective d’Israël. Oslo a certes fait bouger les lignes de la perception réciproque (du moins telles que déclaréespubliquement !) des deux parties, en établissant un échange de reconnaissance de leur existence mutuelle. Mais cette lucidité réaliste elle-même s’inscrit dans la fonction principale de ces accords : comment gérer la nouvelle phase de l’occupation ? Celle d’après 1967 et de l’existence d’une masse palestinienne conséquente, qu’il était impossible à Israël d’intégrer et impossible d’expulser. La politique israélienne a toutefois continué à œuvrer à la périphérie de ces deux directions, mais là n’était point son objectif majeur. Oslo a repris en quelque sorte les plans de Yigal Allon (1968), et ceux du projet de l’autogestion de Ariel Sharon (1982). Lire la suite

Le Danmyé, l’art martial martiniquais

27 Sep

Premier art martial martiniquais, le Danmyé, ou Ladja, est né du choc, de la rencontre de deux mondes. Les esclaves venus du Sénégal et d’ailleurs, transitant par l’île de Gorée, ont créé un art de combat inspiré de la cérémonie initiatique, le « n’golo », cérémonie qui symbolisait le passage du monde de l’adolescence au monde adulte et qui consistait en un affrontement sous forme de lutte.

Ces combats de « majors » continuèrent cependant au cours des fêtes patronales ou au cours de combats « arrêtés ». Cependant, après la départementalisation en 1948, des décrets municipaux interdisent la pratique du Danmyé.

La montée en puissance des groupes folkloriques durant les années 60, avec notamment le ballet martiniquais, remet au goût du jour ce sport de combat, au cours de joutes « chorégraphiées ».
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Jean-Pierre Garnier, « Après les ‘Zones de Sécurité Prioritaires’, l’enfumage participatif »

26 Sep

Qu’on se le dise: la « politique de la ville » va connaître un tournant. Ce n’est pas le premier. Depuis la fin des années 1970, elle en a connu d’autres, sous cette appellation ou non, avec les résultats que l’on sait. Mais celui-ci serait une fois de plus décisif si l’on en croit l’orchestration médiatique dont il bénéficie. Lire la suite

14 septembre 2013: Paris reste antifasciste

26 Sep

Nous relayons ici une vidéo de l’Action Antifasciste Paris Banlieue tournée le 14 septembre 2013.

Dans le réel ou sur le net, il faut occuper et baliser le terrain.

Le Peuple veut

24 Sep

Une exploration radicale du soulèvement arabe

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Loin des interprétations simplistes des soulèvements qui ont ébranlé le monde arabe depuis décembre 2010 (interprétations culturelles, générationnelles, confessionnelles ou vulgairement policières), Gilbert Achcar analyse ici en premier lieu les modalités particulières du développement du capitalisme dans cette région du monde.
Modalités qui produisent un blocage de la croissance dont les conséquences sociales dramatiques (pauvreté, inégalité, précarité – chômage surtout) se sont aggravées durant les dernières décennies sous l’effet du despotisme politique ambiant et du népotisme qu’il entretient comme mode de gouvernement. Lire la suite